FORMACJA
Przemiana cierpienia w radość w życiu sł.b.Rosselli Petrellese(1972-1994)
więcej
Wymowa męczeństwa najmłodszych - święci młodziankowie
więcej
Błogosławiona Imelda Lambretini - patronka dzieci pierwszokomunijnych
Z „Martyrologium Rzymskiego” – 13 maja, w zakonach św. Dominika: W Bolonii wspomnienie drogiej śmierci błogosławionej Imeldy Lambertini z zakonu Dominikanek. Po pierwszej Komunii, której gorąco pragnęła, niezdolna do zniesienia niezwykle potężnego ognia miłości, zaraz zakończyła szczęśliwie drogę życia swojego jako żertwa miłości i weszła do nieba, aby tam królować († 1333).
 
więcej
Katechizacja w służbie wychowania społecznego. Wychowawcze oddziaływanie katolickiej nauki społecznej
We wcześniejszym artykule: Katechizacja w służbie nowej ewangelizacji i w katolickiej nauce społecznej zwróciliśmy uwagę na potrzebę odkrycia i urzeczywistnienia w różnych obszarach refleksji związanej z katolicką nauką społeczną, która jest narzędziem nowej ewangelizacji[1].
Obecnie zastanowimy się nad wychowawczym aspektem katolickiej nauki społecznej, który winien wybrzmiewać w procesie katechizacji. Pamiętajmy przy tym, że wychowanie – obok wymiaru indywidualnego – ma także wymiar społeczny (wspólnotowy). Ten ostatni wymiar wychowania stanie się przedmiotem naszej refleksji.
więcej
Katechizacja w służbie nowej ewangelizacji i w katolickiej nauce społecznej-część I
Jak uczy Kościół w adhortacji apostolskiej Catechesi tradendae, katecheza w całym procesie ewangelizacji jest etapem wprowadzania i dojrzewania[1]. Kościół wskazuje na elementy, których nie wolno pominąć w katechezie. Wśród nich wymienia zarówno wymagania moralne, jak i postawy chrześcijańskie wobec życia i wobec świata. Katecheza winna – wychowując w wierze – jasno przedstawiać także takie sprawy, jak działalność człowieka w celu integralnego wyzwolenia, poszukiwanie społeczeństwa bardziej solidarnego i braterskiego, zabieganie o sprawiedliwość i budowanie pokoju[2].
więcej
Permanentna formacja jako wyraz samowychowania dorosłych. Refleksje Jana Pawła II w kontekście wychowania społecznego
Dzisiejsze społeczeństwo nazywane jest „społeczeństwem uczącym się”. Dlatego coraz częściej postuluje się i realizuje permanentną edukację dorosłych, która cechuje się wielością form, wielopoziomowością i otwartością[1]. Jednak – jak podkreślał to już Jan Paweł II i przypomina Benedykt XVI – w związku z rozwojem edukacji można zauważyć niebezpieczny trend. Współczesna edukacja kładzie nacisk na kształcenie, pomijając wychowanie i samowychowanie, będące owocem autentycznego wychowania w okresie dzieciństwa i wczesnej młodości. Dlatego Benedykt XVI pisze, że „przez pojęcie »edukacja« mamy na myśli nie tylko oświatę lub formację do pracy, choć obydwie są ważnymi czynnikami rozwoju, ale pełną formację osoby”[2].
Niniejszy artykuł przedstawia papieską propozycję formowania dorosłych, która jest komplementarną w stosunku do różnych propozycji współczesnej andragogiki i edukacji permanentnej.
więcej
Formacja ludzka katechetów
Praca katechetyczna wymaga dziś, bardziej niż wczoraj, ogromnego wysiłku i ogromnej odwagi. Mimo że od czasu do czasu niektóre media próbują deprecjonować zawód nauczyciela religii/katechety, nagłaśniając, przeważnie nieuczciwie, pojedyncze smutne sytuacje z udziałem katechetów – zarówno duchownych, jak i świeckich, katecheci tworzą krąg osób cieszących się autorytetem. Często zdarza się, że to katechetę prosi się na negocjatora w trudnych szkolnych sprawach, że do katechety zwraca się z prośbą o pomoc w sytuacjach konfliktowych, że z katechetą rozmawiają i dorośli, i młodzi jak ze specjalistą, autorytetem w ważnych kwestiach dotyczących życia. Działalność katechetyczna nie ogranicza się tylko do zajęć szkolnych, katechetycznych. Również poza szkołą katecheci włączają się czynnie w życie poszczególnych wspólnot parafialnych, angażując się w pracę różnych grup, stowarzyszeń, poradni, ośrodków, świetlic.
więcej
Nauczyciel na trudne czasy... Troska o formację duchową w życiu bł. Natalii Tułasiewicz
Troska o duchowość człowieka staje się fundamentalnym zadaniem życiowym, gdyż człowiek pozbawiony duchowości nie jest w stanie w sposób świadomy i odpowiedzialny kierować swoim życiem. Duchowość każe człowiekowi zastanowić się nad tym, kim jest, skąd się wziął i dokąd zmierza oraz w oparciu o jakie więzi i wartości może osiągnąć cel swojego życia. „Człowiek dojrzały duchowo nie tylko w sposób prawdziwy i pogłębiony rozumie własną tajemnicę, ale też ma szansę dojrzale przeżywać siebie i kontakt z innymi ludźmi, dojrzale kształtować więzi i wartości oraz postępować w odpowiedzialny sposób”[1].
więcej
Aktualne czy przestarzałe? Chrześcijaństwo w XXI wieku
Wydarzenia ostatnich lat i miesięcy ukazują dobitnie, w jaki sposób próbuje się zmarginalizować, a nawet unicestwić wpływ chrześcijaństwa na życie społeczne w sferze polityki, kultury czy ekonomii. Podważa się zasadność i wartość nauki religii w szkole[1]. Sytuacja ta skłania nas do elementarnej refleksji nad niezbywalną rolą chrześcijaństwa w tworzeniu prawdziwego społeczeństwa na miarę człowieka.
więcej
Jan Paweł II i Benedykt XVI w poszukiwaniu podstaw pedagogii nadziei - część II
Nadzieja jest naturalnym wewnętrznym imperatywem ludzkiej psychiki, który nieustannie kieruje ku przyszłości w pragnieniu zrealizowania swoich dobrych zamiarów. Człowiek nosi w sobie ten podstawowy głód, który nie daje mu spokoju, dopóki nie zapełni swego życia jakimś planem, wizją przyszłości, dopóki nie znajdzie pomocy, pewnego oparcia, by spełnić zamierzenia. Człowiek uczy się nadziei najpierw w zetknięciu ze światem wartości innych ludzi. Nadzieja w swoim pierwotnym kształcie jest dzieckiem kultury, w której się bytuje. Jest to relacja zwrotna. Nadzieja jest dzieckiem kultury danego czasu, ale i ona w sposób istotny kreuje tę kulturę!
więcej

Copyright by Drukarnia i Księgarnia Św.Wojciecha Sp. z o.o.

strony internetowe Strony internetowe Poznań, Agencja Reklamowa Poznań, Systemy Zarządzania Treścią Agencja Reklamowa eCreo